Transformar la realidad: una máxima socialista

Me sumé a la militancia política en el Partido Socialista (PS) allá por 2012, cuando tenía 19 años. A lo largo de todos estos años de orgullosa pertenencia, y después de atravesar distintas etapas y procesos políticos, hay una máxima que me quedó especialmente clara sobre la esencia del socialismo: transformar la realidad.

Esa idea quedó expresada con mucha claridad en las palabras de victoria de Hermes Binner durante las elecciones a gobernador de Santa Fe del 2 de septiembre de 2007. Aquella noche, en medio de la euforia por el triunfo y con la cautela racional que lo caracterizaba, dijo: «No venimos a administrar el viejo Estado; venimos a transformarlo».

Y, en buena medida, eso fue lo que ocurrió.

El médico Hermes Binner, en la noche de victoria del 2 de septiembre de 2007, levantando el cuadro del líder socialista Guillermo Estévez Boero.

El Partido Socialista gobernó la provincia de Santa Fe durante tres períodos consecutivos, entre 2007 y 2019. No fue solamente una sucesión de gestiones: significó introducir cambios profundos en la manera de concebir y ejercer el gobierno provincial. Se modificaron prioridades, se instalaron nuevas formas de intervención estatal y se transformaron las expectativas de buena parte de la sociedad respecto de lo que el Estado podía y debía hacer.

Ese proceso también modificó la dinámica política santafesina. El Partido Justicialista, que había gobernado la provincia ininterrumpidamente desde el retorno de la democracia, debió adaptarse a un escenario en el que muchas de las políticas y los debates impulsados por el socialismo habían pasado a formar parte de la agenda pública. No es casual que, en 2019, Omar Perotti haya planteado entre sus compromisos la continuidad de políticas desarrolladas durante los gobiernos socialistas, como el sistema de salud pública y las paritarias y titularizaciones docentes.

Esta vocación transformadora, por supuesto, no había nacido con la llegada del socialismo a la Casa Gris. Venía desarrollándose desde mucho antes, a través de las sucesivas gestiones municipales de Rosario. Allí también se había demostrado que gobernar podía significar cambiar estructuralmente la realidad de una ciudad, construir nuevas capacidades estatales y generar políticas públicas sostenidas en el tiempo. Esa experiencia fue, además, una de las bases que permitieron al socialismo proyectarse hacia el gobierno provincial.

En los tiempos que corren, la discusión sobre la capacidad de la política para transformar la realidad vuelve a adquirir una importancia fundamental. A nivel nacional, asistimos a una creciente frustración social frente a la dificultad de encontrar respuestas duraderas a los problemas cotidianos. Para muchos ciudadanos, independientemente de quién gobierne, la sensación es que sus condiciones de vida continúan deteriorándose. El aumento de la abstención electoral en distintos procesos comiciales es una de las señales que invitan a reflexionar sobre esa distancia entre la sociedad y la política.

Frente a ese escenario, el socialismo tiene una tradición que reivindicar, pero también una responsabilidad: demostrar que la política puede volver a ser una herramienta efectiva para mejorar la vida de las personas. Porque transformar la realidad no fue una moda pasajera ni una consigna circunstancial. Fue, y debe seguir siendo, una orientación fundamental de nuestra identidad política.

A lo largo de las últimas décadas, las experiencias de gestión socialista en distintos niveles del Estado —desde pequeñas comunas del interior santafesino hasta la ciudad de Rosario y el gobierno provincial— dieron cuenta de esa vocación transformadora. Pero hay una dimensión de esa tradición que no siempre resulta tan visible para quienes no forman parte del Partido: la formación política y el estudio profundo de la realidad.

Esta es otra de las grandes enseñanzas de nuestra historia partidaria. Transformar la realidad exige, primero, comprenderla. No alcanza con tener buenas intenciones ni con administrar los problemas a medida que aparecen. Hace falta estudiar, analizar, debatir y elaborar propuestas. Hace falta conocer las particularidades de cada territorio, sus problemas sociales y económicos, sus capacidades productivas y sus posibilidades de desarrollo. Y hace falta hacerlo desde una perspectiva política, con valores y objetivos claros.

Esa fue una de las prácticas que caracterizaron a los jóvenes militantes del Partido Socialista Popular (PSP) y del Movimiento Nacional Reformista (MNR) de Rosario durante las décadas de 1970 y 1980. Conformaban grupos de estudio para abordar cuestiones trascendentales de la realidad local, provincial y nacional, muchas veces vinculadas con las profesiones que estaban estudiando: salud, educación, economía, ingeniería, urbanismo, entre otras. Al mismo tiempo, incorporaban lecturas de formación política provenientes de las tradiciones marxista y socialista democrática.

Militantes del Partido Socialista Popular (PSP), en la década del '80.

En este sentido, el libro El Partido Socialista (re)configurado, de Silvana Ferreyra y Federico Martocci, posee un pasaje muy interesante en su página 144:

El componente marxista del PSP estaba tensionado por una doctrina que había sufrido sucesivas reinterpretaciones a lo largo del tiempo. Esa heterogeneidad era reconocida y recogida en una propuesta formativa de lecturas obligatorias que se cumplían con relativo rigor dentro de la organización (Guberman, 2004). Como señala Héctor Cavallero: “En aquel tiempo, todos los cuadros habíamos leído determinadas obras de Marx, de Engels, de Lenin, de Mao Tse Tung, mucha historia argentina y latinoamericana”. La referencia a los autores estudiados, sin embargo, no era explícita en el propio discurso partidario; en la mayoría de los casos, aparecía plasmada de manera tácita, sin alusiones directas, y mediante operaciones de sincretismo y reelaboración. La propia lógica de construcción política, fundada en un apego a la “realidad nacional”, llevaba a matizar o directamente ocultar estas referencias teóricas foráneas.

El resultado de aquella práctica era una militancia capaz de comprender las problemáticas de su entorno, relacionarlas con sus propios campos de conocimiento y elaborar respuestas desde una perspectiva socialista democrática. Aquella generación de militantes —cientos, tal vez miles— fue protagonista de un proceso político de enorme volumen y trascendencia, que llevó a algunos de sus integrantes a asumir responsabilidades de gobierno en distintos niveles del Estado. Hermes Binner, Antonio Bonfatti, Miguel Lifschitz y Mónica Fein son apenas algunos nombres de una experiencia colectiva mucho más amplia.

Esta concepción de la militancia tenía, además, una formulación muy clara en Guillermo Estévez Boero, principal referente del Partido Socialista Popular. En el discurso inaugural de esa organización, planteaba que el militante debía estudiar, organizar y difundir:

El militante del Partido Socialista Popular deberá estudiar, organizar y difundir. (…) Deberá ESTUDIAR el gran pensamiento socialista de Marx y Engels (…). Al estudio de los clásicos del marxismo deberá combinársele el estudio de la realidad nacional. (…) Solamente la combinación del estudio de la teoría marxista y de la realidad nacional puede crear fecundamente el ideario de un partido auténticamente revolucionario. 

Pero además, los compañeros del Partido Socialista Popular se deben ORGANIZAR sobre (…) el trabajo colectivo, el estudio colectivo y la elaboración colectiva. 

(…) Por último, los  compañeros del Partido Socialista Popular deben, dentro de nuestra trilogía de trabajo, DIFUNDIR en forma permanente nuestros objetivos. (…) La difusión (…) debe ser teórica y práctica. (…) Además del volante y del folleto, esta difusión debe estar dada por la acción (…).

Estudiar, organizar y difundir. Tres verbos que sintetizan una concepción de la militancia que merece ser recuperada y actualizada.

Guillermo Estévez Boero.

Y es importante destacar que esta forma de entender la política no se limita a la actividad partidaria ni a las responsabilidades que se puedan asumir dentro del Estado. La transformación de la realidad debe ser también una práctica cotidiana, en cada ámbito en el que participa un socialista: la familia, el trabajo, la universidad, la escuela y las organizaciones de la sociedad civil. Un club, una cooperativa, una organización barrial, un sindicato o un colegio profesional también pueden ser espacios desde los cuales construir comunidad y transformar nuestro entorno.

Por eso, aquella militancia socialista era reconocida por su presencia y compromiso en múltiples ámbitos de la vida social. De allí proviene, incluso, la anécdota de que en los años ochenta a los socialistas los llamaban «los mormones»: por su presencia constante, su organización y su capacidad de sostener el trabajo militante en distintos espacios.

En definitiva, una parte importante de los logros políticos del socialismo santafesino puede comprenderse a partir de la combinación de estas prácticas: formación política, estudio de la realidad, organización colectiva y voluntad de transformación. No fueron dimensiones separadas, sino partes de una misma concepción de la política.

Ahora bien: basta de nostalgia.

Hoy, quienes militamos en el socialismo tenemos la responsabilidad de fortalecer nuevamente esas convicciones. Primero, porque forman parte de lo que somos, no solamente durante una actividad partidaria o en una campaña electoral, sino todos los días. Segundo, porque los procesos políticos e históricos son largos y requieren perseverancia, preparación y capacidad de adaptación.

En 2019, el socialismo perdió dos de las principales responsabilidades de gobierno que había alcanzado en Santa Fe: el gobierno provincial y la intendencia de Rosario. Pero ningún proceso político es definitivo. Las circunstancias cambian, las sociedades se transforman y la historia abre nuevas oportunidades. El desafío es estar preparados para asumirlas.

Y esa preparación no empieza cuando llega una elección ni cuando aparece la posibilidad de ocupar un cargo. Empieza mucho antes: estudiando, formándonos, organizándonos, debatiendo y construyendo propuestas colectivamente. Empieza en cada localidad, en cada barrio y en cada espacio donde haya un socialista dispuesto a comprometerse con su comunidad.

Porque gobernar no puede ser un fin en sí mismo. El poder político tiene sentido cuando se convierte en una herramienta para transformar la realidad en un sentido socialista.

Esa es una de las grandes enseñanzas de nuestra historia. Y también es una tarea para nuestro presente y nuestro futuro.